الغضب والحسد والكِبر والشهوة هم أُسُـس الضَلال والفساد

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى : {{ وأمّا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنّة هي المأوى}}. سورة النازعات.
<(**)> عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[[لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ]]. البخاري ومسلم
<(**)> وعنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، أنّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
[[حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ ]].. البخاري ومسلم.
<(**)> وعن عياض رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[[إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا ، حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد]] . رواه مسلم
<(**)> وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: [[ إنما بُعثتُ لأُتمّم مكارِم الأخلاق ]]. رواه البَيْهقي .
<###> واليكم هذه الحادثة التي تبيّن لنا عدم الغضب لأنفسنا ، والترفُُّع عن الجهلة والسُفهاء ، وبأن الشيطان يكمن لنا وراء [الغضب] ، فإذا "غضبنا" إستطاع الدخول الينا والسيطرة على عقولنا والعياذ بالله
<(**)> فعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنّ رجلاً شتم أبا بكر رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويتبسّم ، فلما أكثر الرجل ، ردّ عليه أبو بكر ..
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام من مجلسه ، فلحقه أبو بكر ..
===> فقال : (( يا رسول الله !! كان يشتمني وأنتَ جالس،فلما ردَدْتُّ عليه بعض قوله ،غضبتَ وقمتَ؟!)) ،
<><> فقال له : [[ إنه كان معك "ملك" يرُدّ عنك ، فلما رددتَّ عليه بعض قوله ، وقع الشيطان ، فلم أكن لأقعد مع الشيطان ]]. رواه أحمد .
<(**)> وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[[إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ]]. رواه أبو دواد في سننه
<)> قال تعالى : {{ ومن شرّ حاسد إذا حسد}}. سورة الفلق .
===> وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : (( لا تعادوا نعم الله..
قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: (( الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله )).
<(*!*)> وذكر العلاّمة إبن القيِّم الجوزيّة رحمه الله ، شرحاً مفيداً بهذا الخصوص ، فقال :
اذا تأمّلْتَ كُفر الأُمم رأيته ناشِئاً من هذه الأربعة ، وهي :
(1) الكِبر ، (2) الحسد ، (3) الغضب ، (4) الشهوة ..
ـــ [فالكبر] يمنعه الانقياد ،
ـــ و[الحسد] يمنعه قبول النصيحة وبذلها ،
ـــ و[الغضب] يمنعه العدل ،
ـــ و[الشهوة] تمنعه التفرّغ للعبادة‏.‏
==> فاذا إنهدم [ركن الكِبر] سهل عليه < الانقياد (لأوامر الدين ونواهيه) > ،
==> واذا انهدم [ركن الحسد] سهل عليه < قبول النصح وبذله > ،
==> واذا انهدم [ركن الغضب] سهل عليه < العدل والتواضع > ،
==>واذا انهدم [ركن الشهوة] سهل عليه<الصبر والعفاف والعبادة>
<(!!)> وإنّ زوال الجِبال عن أماكنها ايسر من زوال هذه الأربعة عمّن بُلِيَ بها ، ولا سيما اذا صارت هيئات راسخة ، وملكات وصفات ثابتة ، فانه لا يستقيم له معها عمل البتة ، ولا تزكو نفسه مع قيامها بها‏.‏.
ـــ وكلّما اجتهد في العمل ، افسدته عليه هذه الأربعة ،
<(!!)> وكلّ الآفات متولِّدة منها .‏.‏
ـــ واذا استحكمت في القلب ، ارته الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل ، والمعروف في صورة المنكر ، والمنكر في صورة المعروف ، وقرّبت منه الدُنيا ، وبعّدت منه الآخِرة ..
ـــ وعليها يقع العذاب ، وتكون خفّته وشدّته بحسب خفتها وشدّتها ..
<(!!)> فمن فتحها على نفسه فتح عليه ابواب الشرور كلّها عاجلاً وآجِلاً ..
<(!!)> ومن اغلقها على نفسه اغلق عنه ابواب الشرور ..
==> فإنها تمنع الإنقياد ، والإخلاص ، والتوبة ، والإنابة ، وقبول الحقّ ، ونصيحة المسلمين ، والتواضُع لله ولخلقه‏.‏.
<><> وإنّ منشأ هذه الأربعة من جهله بنفسه ..
ــ فإنه لو عرف ربّه بصفات الكمال ، ونعوت الجلال ،
ــ وعرف نفسه بالنقائص والافات ،
==> لم يتكبّر ، ولم يغضب لها ، ولم يحسد احدا على ما اتاه الله ‏.‏
<(*)> فالغضب مثل السبع .. اذا أفْلَتَه صاحبه بدأ بأكله ..
<(*)> والشهوة مثل النار .. اذا اضرمها صاحبها بدأت بإحراقه ..
<(*)> والكبر بمنزلة منازعة الملك ملكه .. فان لم يهلكك طردك عنه ..
<(*)> والحسد بمنزلة معاداة من هو أقدر منك ..
<><> والذي يغلب شهوته وغضبه يفرق (يخاف‏) الشيطان من ظلّه ،
ومن تغلبه شهوته وغضبه يفرق (يخاف‏) من خياله‏.‏

#######################
اللهُمّ اصرَف عنّا الغضب والحسد والكِبر والشهوة ،
وجنّبنا مداخل الشيطان وتضليلاته ،
وارزقنا رضاك والجنّة .. اللهُمَّ آمين .